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"Sabido: os negros, as senzalas, o candomblé e a capoeira não eram e nem viviam separados. Até porque esta era a realidade.” - Ru Aisó.

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sábado, 27 de junho de 2026

CAPOEIRA SUBJETIVA (APAGANDO ANGOLA E REGIONAL)

Capoeiristas sem Mestres ou Mestres (Internet) Imaturos estão envergonhando a classe...

Esse recado não é para os Capoeiristas de Verdade.

Ainda mais sem fundamento teórico, prático e o pedagógico de Angola e Regional. E isso tudo vem afetando por ser agora.:  A Capoeira Subjetiva /  (Faço o que eu quiser)...

"Infelizmente, estão achando que capoeirista é ser uma máquina de dar murros e tapas... E assim a Ginga, Golpes e Contragolpes seguem morrendo passando bem longe das rodas."   Ru Aisó

Gente, treine MMA/UFC/Luta Livre, mas não misturem as coisas...

Momento de Capoeira é de Capoeira. 

Momento de Sambar é de Sambar...

Momento de Puxada de Rede, também.

E MMA/UFC pode ter capoeira, mas na roda parem de adicionar coisas que não existem na Capoeira. Tem que gingar, tem que tocar / cantar, tem que fazer coro, tem que fazer golpe e contragolpe... Brincar... Aprender e ensinar. Há uma nova geração observando com muita atenção.

Parem de abraços sem fim, carregar e jogar o oponente no chão, murros sem fim, tapas sem fim. Que coisa sem sentido e sem propósito! Isso nunca foi capoeira, e sim subjetividade de mimados.

Os vídeos para engajar nas redes sociais digitais agora com a indução de violência na capoeira: sem técnica, sem teoria, sem contexto histórico. Gente, isso fere demais o legado de quem deu o sangue e a vida no passado por essa dádiva dos nossos antepassados e ancestrais.

E pior.: Vocês não sentem vergonha do que estão fazendo... A nossa sociedade já é bastante preconceituosa e pode achar que essa lastima de gangue A e B se agredindo é capoeira.

E que fique claro: realmente, tem gente que não merece estar dentro da Capoeira por inúmeros motivos negativos,  vocês precisam estudar, trocar ideias do que pode e não pode. Voltem aos fundamentos. Chega de subjetividade: faço o que quero, isso não preserva em nada. Só atrapalha quem estuda, pesquisa e trabalha certo.

Parem com essa porcaria de atividade de violência e dizer que é capoeira... Busquem se qualificar!!! Base de Boxe? Abraços sem fim (gamou foi?) Murros e tapas sem fim... Que isso? Ginga, filho de Deus.

Chega de ser gangue da Gabriela. Vão trabalhar princialmente o emocional/psicológico. 


Uma música em homenagem a vocês:

"Quando eu vim para esse mundo. Eu não atinava em nada.

Hoje eu sou Gabriela. Gabriela, iê Meus camarada.

Eu nasci assim, eu cresci assim. E sou mesmo assim, vou ser sempre assim Gabriela. Sempre Gabriela"

....


Ouça: Modinha Para Gabriela - Gal Costa (Gabriela) 1975



Portanto, isso tudo que vocês estão arquitetando é muito injusto.
Repensem... Camaradinhos... Que porcaria de legado vocês querem deixar?
Evitem ser Tapeiros/Murreiros lacradores da Internet e pior está tudo documentado agora em tempo real. E a dica não e para OS CAPOEIRISTAS DE VERDADE.
É APENAS AOS JOGADORES DE CAPOEIRA DE PLANTÃO.
CERTO... FAÇA O QUE QUISER, MAS NÃO CHAME ISSO DE CAPOEIRA.

sexta-feira, 5 de setembro de 2025

Os dois mestres mais influentes da capoeira e seu legado que...

Os dois mestres mais influentes da capoeira e seu legado que vive hoje: Pastinha e Bimba

A capoeira, expressão cultural afro-brasileira que mistura arte marcial, dança, música e cultura, deve sua sistematização e disseminação global a dois mestres fundamentais...

A capoeira deve sua sistematização e disseminação global a dois mestres fundamentais: Vicente Ferreira Pastinha (1889-1981), guardião da Capoeira Angola, e Manoel dos Reis Machado, o Mestre Bimba (1899-1974), criador da Capoeira Regional. Suas trajetórias, filosofias e contribuições moldaram a capoeira moderna, e seus legados permanecem vivos em rodas pelo mundo.


Mestre Pastinha: A Preservação da Angola e a Filosofia da Malícia/Sagacidade


Vicente Ferreira Pastinha, nascido em Salvador em 1889, é o grande mestre da Capoeira Angola, estilo que enfatiza a tradição, a malícia, a musicalidade e os aspectos culturais e históricos afro-brasileiros. Pastinha aprendeu a capoeira ainda criança com um africano chamado Benedito, que lhe ensinou não apenas os movimentos, mas a filosofia de transformar conflitos em aprendizado e respeito.


Principais Contribuições e Legado:


1. Sistematização da Capoeira Angola: Pastinha organizou e codificou os princípios da Capoeira Angola, destacando a ginga, a malícia (astúcia), a musicalidade e o jogo baixo e próximo ao chão. Ele fundou o Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA) em 1941, no Pelourinho, Salvador, que se tornou um espaço de resistência cultural e formação de mestres.


2. Ativismo Cultural e Resistência: Pastinha lutou contra a criminalização da capoeira (que era proibida pelo Código Penal até os anos 1930) e trabalhou para valorizá-la como patrimônio cultural. Sua escola formou discípulos ilustres como João Grande e João Pequeno, que disseminaram a Angola globalmente.


3. Escrita e Documentação: Pastinha foi um "capoeira-autor", escrevendo manuscritos, canções (ladainhas) e livros como Capoeira Angola (1964), onde registrou sua filosofia. Ele também mantinha um livro de registros do CECA, documentando a memória do grupo e seus membros.


4. Influência Global: Pastinha representou o Brasil no Primeiro Festival Mundial de Artes Negras em Dakar (1966), levando a capoeira para o mundo. Seus discípulos, como João Grande, abriram escolas nos EUA e Europa, garantindo que a Angola permanecesse viva como uma prática de resistência negra.


Apesar dos desafios pessoais, como a perda do CECA e problemas de saúde em seus últimos anos, Pastinha deixou um legado de resistência, dignidade e preservação cultural. Sua filosofia é celebrada em projetos como "A Roda de Capoeira da Eduardo Ribeiro" no Amazonas, que homenageia seu aniversário e promove a Capoeira Angola.


Mestre Bimba: A Revolução da Regional e a Institucionalização


Mestre Bimba, nascido em Salvador em 1899, revolucionou a capoeira ao criar a Capoeira Regional, um estilo mais dinâmico, acrobático e eficiente como arte marcial. Preocupado com a marginalização da capoeira, Bimba a transformou em uma prática respeitável e acessível a todos os estratos sociais.


Principais Contribuições e Legado:


1. Criação da Capoeira Regional: Bimba misturou elementos da Capoeira Angola com movimentos do batuque (luta africana) e golpes de outras artes marciais. Desenvolveu um método de ensino estruturado, com sequências de movimentos e um código de ética que exigia disciplina, higiene e bom comportamento.


2. Legalização e Reconhecimento: Em 1928, Bimba desafiou a proibição da capoeira e, após uma apresentação para o governador Juracy Magalhães, conseguiu sua legalização na década de 1930. Em 1932, fundou a primeira academia de capoeira do mundo, a Academia-Escola de Cultura Regional, em Salvador. Em 1953, o presidente Getúlio Vargas declarou a capoeira "o único esporte verdadeiramente brasileiro" após uma demonstração de Bimba.


3. Sistematização e Rituais: Bimba introduziu rituais como a charanga (orquestra de berimbau e pandeiros), cantigas específicas, e o batizado (cerimônia de formatura). Seus alunos usavam uniformes brancos e lenços coloridos indicando graduação, práticas ainda hoje universais na capoeira.


4. Globalização e Influência: Bimba abriu as portas para a capoeira ser praticada por todas as classes, incluindo artistas, políticos e intelectuais. Seu estilo dinâmico influenciou diretamente a capoeira contemporânea e indiretamente outras artes, como o breaking, devido a seus movimentos acrobáticos.


Bimba faleceu em 1974, mas sua Regional é hoje a vertente mais praticada globalmente. Seu método de ensino é base para academias worldwide, e seu foco na eficiência marcial e no respeito social transformou a capoeira em símbolo da cultura brasileira.


Legados Interligados e Vivos Hoje


Embora Pastinha e Bimba representem estilos diferentes da Angola (tradicional, lenta e maliciosa) e Regional (dinâmica, acrobática e marcial) seus legados se complementam e formam a base da capoeira moderna:


- Preservação vs. Inovação: Pastinha manteve viva a tradição africana, enquanto Bimba adaptou a capoeira aos novos contextos sociais. Hoje, muitas escolas praticam ambos os estilos, reconhecendo a importância dessa dualidade.


- Influência Global: Discípulos de ambos os mestres, como João Grande (Angola) e Jelon Vieira (Regional), levaram a capoeira para o mundo. Jelon, por exemplo, abriu a primeira escola de capoeira fora do Brasil em Nova York (1975) e influenciou diretamente o breaking.


- Cultura Viva: Projetos como o "Rede Capoeira" na Bahia homenageiam esses mestres, enquanto academias de Piracicaba a Bruxelas mantêm vivos seus ensinamentos. Mestres como Cosmo (discípulo de Miguel Machado) enfatizam a elegância do jogo e a resistência negra, ecoando Pastinha, enquanto a Capoeira Regional domina as competições e eventos esportivos.


- Reconhecimento Institucional: A capoeira foi reconhecida como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade pela UNESCO em 2014, um feito impossível sem as contribuições de Bimba (que a tornou respeitável) e Pastinha (que preservou suas raízes).

Conclusão: Viva Pastinha! Viva Bimba!

Vale lembrar que amizade entre eles dois era muito linda!

Pastinha e Bimba são nossos pilares indissociáveis da capoeira. Seus legados transcendem estilos: representam a resistência negra, a criatividade cultural e a luta por dignidade. Hoje, quando capoeiristas de todos os países gingam nas rodas ao som do berimbau, eles celebram a visão desses dois mestres imortais, que transformaram uma prática marginalizada em uma herança global de liberdade e identidade.

domingo, 18 de agosto de 2013

:::Capoeira nas Escolas Públicas...:::

...
ATENÇÃO(!!!)




"Quanto mais local, mais internacional somos."

- Mestre Historiador Baiano Ubiratan Castro Araújo

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"É muito complexo o solicitar e o sugestionar aos Preconceituosos um OLHAR mais INTELIGENTE para com suas Reais Origens." (Ru Aisó)




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"Paranauê, Paranauê, Paraná..."



















"Paranauê, Paranauê, Paraná. 
Eu aqui não sou querido, Paraná, mas na minha terra eu sou, Paraná."








































"Se você pensa que é ESPERTO, Paraná. 
Lagartixa é muito mais, Paraná. 
Ela sobe as paredes coisa que voce nao FAZ." 

















"Paranauê, Paranauê, Paraná. 

Eu aqui não sou querido, Paraná, mas na minha terra eu sou, Paraná."

"Se você pensa que é ESPERTO, Paraná.

Lagartixa é muito mais, Paraná.

Ela sobe as paredes coisa que você não FAZ."

INTERPRETAÇÃO Magna de Carolina Soares
(Musa Vocal da Capoeira, hoje).

História da Capoeira Real 
Interpretação Carolina Soares

I - URL(Ouça!) | (Emocione-se!): (História da Capoeira Real)

II - URL(Ouça!) | (REMIX): (Paranauê/Pout-pourri de Capoeira)


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:::CONVERSA IÊ - CAPOEIRA(foco/olhar: no Brasil):::

:::Capoeira nas Escolas Públicas Brasileiras:::

*Agencia Intangível - Maria A. Teixeira - Ru Aisó (Folha Formosa, Tupy)
18.08.2013 | (Ali na Bahia e aqui em Salvador)

1 - A Capoeira não chega com facilidade a nenhuma das Escolas Públicas(Clubes, etc.) no Brasil, mas Esportes como Judô e karatê, por exemplo, sim. | Vale lembrar que não cito negar a existência da prática da capoeira nas escolas, mas a sua complexidade de espaço com mais estruturas, errado deixar o instrutor, o professor, o mestre, etc, financiar tudo, e ocorre muito por aí a fora no país.

2 - E daí? Daí que é um fato extremamente triste! A diferença é que no exterior há Suporte e apoio de Marketing. E aqui?

3 - Quem 'dirige' as Escolas Públicas ontem e hoje, também valorizam os Esportes Elitizados, logo a CAPOEIRA não é bem vinda. (Imagine... É o que ocorre, cá!) - Vem mudando? Sim, mas muito pouco...

4 - O que isto quer dizer? Uma #Escola Pública #Européia, por exemplo, tem e terá mais alunos, estruturas mil e Projetos Magnos!

5 - E segue criando Capoeiristas bem mais 'qualificados', por haver Suportes Entusiásticos.
O que não ocorre aqui no Brasil, ainda.

Quando ocorrerem grandes eventos nacionais e/ou  internacionais com referência a Capoeira, aqui no Brasil, 'haverá sim muitos capoeiristas', mas não nesses PROJETOS. Não preciso relembrar, que suporte e estrutura é tudo, não é mesmo? Sério é, pois aparecerão, quem tem ou teve pelo menos um leve apoio ou um apoio forte, porque as turmas são sempre grandes e no máximo, estarão 'presentes' Mestres e Contramestres. Agora, alunos... Nem tanto... (Isto quando conseguem saber a tempo e o auxílio pelo menos de deslocamento e preparativos no meio, etc... ).
- Onde estão todos, então?
- Boa pergunta...
Eles estão sempre praticando e ensinando Capoeira 'com' ou sem apoio...
Eles não estão nos projetos chaves de poucos...
Eles não estão nos grandes eventos...
Eles não estão nas mídias grandes ou pequenas...
Eles não estão nas 'Academias Espelhadas'...
Eles estão sempre praticando e lecionando, mesmo sem você ver ou saber, mas continuam existindo. Há muitos! Somos muitos! Você só não ver, porque suporte e estrutura é tudo, não é mesmo? Lá fora pode ser uma novidade e/ou uma moda, mas para nós é a nossa real cultura, cuja é conservada por quem não tem acesso e abertura fixa para preservá-la na sua magnitude histórica, que pelo menos deveria ocorrer...


"A Capoeira é um momento de celebração, mesmo sem instrumentos, por exemplo, canta-se e/ou ovaciona-se." (Ru Aisó)

6 - VOCÊ pode agora mesmo simular uma SUGESTÃO aos 'diretores'/(Escolas Públicas) a inclusão da #Capoeira nas Aulas e...

7 - E verá seus semblantes em cerca de 95% um 'tanto' incrivelmente #IRÔNICOS e o que significa?
Vem Judô, Karatê, etc. Pois são esportes elitizados. E apenas 5% são bem recebidas nas Instituições(Públicas). E os 'Projetos do Governo Brasileiro', que firmam seriamente a inclusão do Ensino da História e da Cultura Afro-Brasileira e Africana nas Instituições Públicas e Particulares  [Ver Lei nº 10.639/03 - Ano: 2003 - Governo Lula/PT] e o atual  Projeto 'Mais Educação - [Portaria Interministerial n° 17/2007 - Governo de Lula/PT e mais atualizado no Governo de Dilma/PT] - Embora ambos magnos projetos sofrerem resistências pela 'sociedade identificada racista brasileira, é o que tem ajudado muito hoje a inclusão da Capoeira nas Escolas Públicas,  que por sinal é um auxílio federal forte de fato. Agora me permito até agradecer, embora este diminuto valor em percentual, mas é de verdade. Afinal quero agradecer firme, forte e de coração aos Diretores/Coordenadores, que entendem a importância da preservação da #Capoeira no Brasil [Grata eternamente pelo feito. É esplêndido e corajoso a atitude colaborativa dessas pessoas maravilhosas e esclarecidas], pois quando existe o preservar, é aí que podemos buscar da fonte e sempre que precisarmos, porque o 'emanar puro' tem que surgir de algum lugar para amenizar as interferências e as oscilações, que a Capoeira vem sofrendo[gerúndio mesmo]. Como por exemplo, a inclusão de 'Faixas' a Cordéis, já existem cordéis sem ter as cores da Bandeira Nacional [verde, amarelo, azul e branco, cores chaves sendo perdidas e apagadas], Quero dizer, que ninguém incluiu ou incluirá os cordéis no lugar de faixas no Karatê/Judô, por exemplo. Não é mesmo? Perderia toda característica, melhor seria seguir as cores da Bandeira do país representante da Plural Capoeira e/ou não motivar uso de cordéis algum, seria então o mais coerente [raiz remota: não usavam nada na 'cintura', apenas 'ensinava - aprendia', 'aprendia - ensinava', 'propagava e preservava-a' com a presença dos lindos pés nus/descalços, é paradoxal, mas... foi assim.] - Seguem agora os 'Torneios/Campeonatos...' a Festivais. Você(Iê) precisa assistir pelo menos uma vez na vida, como é uma grande ARTE produzir um verdadeiro cordel trançado. Nossa! É magno! Observar e/ou também fazê-lo]. Outros pontos: as letras repletas de modificações[sem sentido], trocas de nomes de muitos golpes,etc...).




Lembrete Raiz: os negros que viviam entre as senzalas e os engenhos daquela triste época, não focavam em cordéis, não usavam calçados, não tinham praticamente, raro era possuí-los. As roupas? Eram entregues uma ou duas vezes por ano e olhe lá... [História]
Se permita entender, que Angoleiros de gerações mais antigas/remotas, não 'deixam bater' palmas[ Não pode, é um momento de respeito com as raízes]. Quando próximo a eles: eu respeito, logo nada de palmas, durante cantos e ritmos da 'bateria'/instrumentos a tocar]. Já em outros locais bem mais recentes e envolvendo a forma Regionalista ou Angoleira(mista): sim, a palma é LEI. - O importante de tudo, ainda é o CORO! (Responda). Ah! Toque também, tem gente que quer jogar, tem gente que cansou de tocar, etc... Compartilhar um pouco de tudo: é somar e alicerçar o evento. Tudo é de todos. E todos: é o tudo grandioso.

A Evolução hoje:. Angoleiros(Capoeiristas) podem sim usar seus calçados e seus abadás[preto e amarelo ou totalmente branco] e/ou quando Mestres é comum e oportuno de ver o uso de Paletós Brancos com muita elegância e sensibilidade em encontros/eventos. Prática bem habitual entre os Capoeiristas preservadores e heróis da Capoeira.
 
8 - Judô e Karatê são esportes interessantes. É uma verdade e muito bem aceitos, porque já tiveram fixo APOIO para seus Status.

9 - Sabendo fiques tu, que é mais SIMPÁTICO e ELITIZADO dizer: meu filho é Faixa Preta 10° Dan (Judô/Karatê) a Dizer: meu filho é Cordel Branco(Capoeira).  
São pequenos exemplos apenas, a olho nu. Testem vocês as aceitações...

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||||||||||||Papo Link|||||||||||||
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Horácio Borges(Admirador da Capoeira): esqueça o cordel, pois ele também é instrumento do branqueamento da capoeira.

Eu, Maria Teixeira: Depende... Por exemplo, Os negros escravizados no passado não jogavam calçados, hoje angoleiros jogam 'calçados' é um 'marco'.  O que vai valer não é o calçado e/ou  cordel branco(mestre), mas a Discussão coerente a favor da #CAPOEIRA não Plástica.

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10 - A ignorância Elitizada, Sofisticada e a FALTA de Informação in/VOLUNTÁRIA tem prejudicado a oportunidade a #CAPOEIRA. Capoeira não afasta ninguém de educar-se e/ou da educação, afinal ela só aproxima, pois ela faz parte da disciplina.

"Imaginem... Imaginemos nós: quantos estrangeiros estão aprendendo português....
E quantos brasileiros a outros idiomas 'só' para lecionar: os toques, as letras, as músicas, os instrumentos, a brincadeira (vadiagem/mandinga/segredo), a dança, a luta e o contexto histórico... Vixe! Oxe! Oxente! Tudo magno nessa Cultura!" Ru Aisó



"A Capoeira é completa, pois é preciso cantar, tocar, dançar, lutar, estudar o contexto histórico, ensinar e sorrir com humildade, logo uma filosofia de vida." - Ru Aisó


11 - Infelizmente já está INCRUSTADO na Sociedade Brasileira, a NEGAÇÃO a tudo, que tem referência a #Cultura #Afro. (Difícil de citar isto, mas meu país é uma nação RACISTA, mesmo sendo mestiça no 'caucasiano', que você 'acha' que ver...).

12 - É muito complexo o solicitar e o sugestionar aos #Preconceituosos um OLHAR mais INTELIGENTE para com suas Reais #Origens. 


13 - Muitos Mestres/Conservadores da Capoeira aqui não terão apoios, logo nem amparos, mas...

14 - ...mas é preciso ânimo e manter as atividades cá, mesmo que suas 'acadêmias' e grupos não estejam em SALAS ESPELHADAS.

15 - E mais! A #Capoeira lá fora(Exterior/Onde o Apoio acontece) vai se permitir fazer parte Esportes Olímpicos, que seja, mas Nada tem a ver com ELA. NADA!

16 - Cabe a #Capoeira FESTIVAIS e não CAMPEONATOS X,Y e Z.
E essa história de Esporte Olímpico(Vamos, então observar como será tratada).
Obs: com SUPORTE SE FAZ TUDO E PODE TUDO.

17 - Bem entendido fica, que há o lado ruim do 'apoio', não orientado, porque gera uma 'capoeira' muito distante da tradição.


18 - Todo PROJETO e amparo ao meio da #Capoeira deve ocorrer uma ORIENTAÇÃO Significativa para não priorizar o NASCER de uma CAPOEIRA PLÁSTICA, que já existe por aí...

19 - Uma coisa é certa... Todo dia: é dia de #Capoeira e dos #Capoeiristas!  

Volto em Breve...

Cadastro Nacional da Capoeira: veja como funciona, quem pode se cadastrar e para que serve

Mestres, mestras, capoeiristas, grupos, entidades e pesquisadores ligados à capoeira podem fazer parte do Cadastro Nacional da Capoeira , ...