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"Sabido: os negros, as senzalas, o candomblé e a capoeira não eram e nem viviam separados. Até porque esta era a realidade.” - Ru Aisó.

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terça-feira, 8 de setembro de 2026

National Capoeira Registry: See How It Works, Who Can Register and What It Is For

Masters, female masters, capoeira practitioners, groups, organizations and researchers connected to capoeira can be part of the National Capoeira Registry, a platform maintained by the National Institute of Historic and Artistic Heritage (Iphan).

Created as a tool for identifying and mapping the capoeira community in Brazil, the registry gathers information that can support efforts to safeguard this cultural heritage.



O Dobrão Online, 8 de Setembro

The platform is available through the Capoeira Portal and allows users to search records of people, groups and organizations registered in different cities and states.

We exist in Brazil and around the world.

What is the National Capoeira Registry?

The National Capoeira Registry was created by Iphan as part of safeguarding actions related to the Craft of the Capoeira Master and the Capoeira Circle, recognized as cultural assets registered as Brazil's Intangible Cultural Heritage.

According to Iphan, the tool seeks to facilitate dialogue between the institute, masters, capoeira practitioners and other groups connected to capoeira.

The registry also makes it possible to identify and map people, groups and organizations that are part of this cultural community.

Who can register?

The Capoeira Portal brings together different categories related to the practice, transmission and research of capoeira.

They include:

Capoeira practitioners: people who practice capoeira and can provide information related to their background, graduation level, groups and masters who influenced their training.

Groups and organizations: spaces, associations, academies and organizations connected to capoeira.

Researchers: people who conduct research or maintain collections related to capoeira.

There are also records related to bibliographic production and other content connected to cultural heritage.

The platform itself allows users to search records of groups and organizations by name, style, state and municipality.

Registration does not mean Iphan certification

This is one of the most important pieces of information for anyone planning to share or publicize the registry.

Being registered in the National Capoeira Registry does not mean that Iphan has certified the capoeira practitioner, recognized a master or approved a group.

The Capoeira Portal itself states that Iphan does not certify capoeira practitioners or grant titles to masters, assistant masters or teachers.

The institute also clarifies that it does not accredit, recognize, endorse or certify capoeira groups, associations or other organizations.

Therefore, the registry should be understood as a tool for identification and mapping, not as an official diploma or certificate of capoeira graduation.

How to register?

Anyone interested should access the Capoeira Portal, accept the terms presented on the platform and fill in the requested information.

On the registration page, the system provides fields such as:

  • name;

  • date of birth;

  • gender;

  • CPF;

  • ID;

  • telephone number;

  • email;

  • password;

  • password confirmation.

Fields marked with an asterisk are mandatory.

Where can the registration be started directly on the official page?

National Capoeira Registry — Capoeira Portal/Iphan | (Free Here)

It is important to carefully check the information before completing the form.

The system itself establishes that the information provided is the responsibility of the person completing the registration.

Why is the registry important for capoeira?

The existence of a national database makes it easier to identify people and organizations connected to capoeira in different regions.

This can be especially relevant for cities where masters, teachers, groups and projects do not always appear on institutional websites or in the media.

In Bahia, for example, the Capoeira Portal contains records of groups and organizations in different municipalities.

Among the records found is Afro Male Ciclo Palmares, registered in Alagoinhas, with information about its activities, responsible person, style and history.

This type of record helps demonstrate the reach of capoeira beyond Brazil's major cities.

Can the registry help find capoeira groups?

Yes, and the Portal allows users to search records of registered groups and organizations.

The search provides information such as group name, style, state and municipality, making it possible to locate registered groups in different regions of the country.

For people looking for capoeira in a specific city, the tool can be a useful research source.

However, there is an important caveat: registration does not represent Iphan certification of the information provided.

The institute itself states that the data is submitted by registered users and that Iphan does not verify this information.

The registry also records the history of capoeira

In addition to basic information, some records provide details about the journey of capoeira practitioners.

Some registrations include information about masters who contributed to their training, groups they have been part of, cities where they learned capoeira, the year they began teaching and their participation in social projects.

One example available on the platform presents the trajectory of a capoeira master, including groups, masters who influenced their training and experiences as an educator.

This collection of information can serve as a source of memory about the different trajectories of Brazilian capoeira.

Be careful when consulting or publishing registry information

The data available on the Capoeira Portal should be presented carefully.

Iphan makes clear that the information is provided by the registered individuals themselves and that the institute is not responsible for the accuracy of this data.

Therefore, a journalistic article using information from the registry should make clear that the information was found on the platform and, when necessary, seek confirmation directly from the master, group or organization.

This is especially important when the information involves graduation level, address, contact details or professional history.

How to search for masters and groups

In addition to the registration page, the Capoeira Portal has search sections.

Anyone who wants to research groups can access the “Consultar Cadastro Nacional” section and use the available filters.

The portal's current search contains more than 1,500 registered groups and organizations.

There is also a specific section for researchers connected to capoeira-related topics.

A tool that deserves to be better known

For masters, teachers, capoeira practitioners, researchers and cultural organizations, knowing about the National Capoeira Registry can make it easier to access information about the presence of capoeira in different municipalities.

For the public, the platform can also serve as a starting point for discovering groups and people connected to this cultural tradition.

However, it is important not to confuse registration with certification.

The objective presented by Iphan is related to the identification, mapping, dialogue and safeguarding of capoeira.

Thus, the National Capoeira Registry represents an official source for consulting records provided by the participants themselves, but it does not function as an authorization or certification system for masters and groups.

The National Capoeira Registry is a tool created to expand the identification and mapping of people, groups, organizations and researchers connected to capoeira.

The platform can be useful both for those who make a living from capoeira and for researchers, journalists, students and people interested in learning about the presence of this cultural tradition in different municipalities.

For anyone who wants to register, the first step is to access the Capoeira Portal and complete the official form.

For anyone who wants to research a master or group, the recommendation is to use the search tool and, whenever the information is used in a publication, confirm the data directly with the responsible person.

Capoeira is a cultural tradition present in many parts of Brazil, and the registry helps make part of this network more visible.


quinta-feira, 16 de julho de 2026

Capoeira emagrece? Entenda como essa arte pode ajudar na perda de peso

 Agência O Dobrão Online | 16 de Julho de 2026

Quando alguém pergunta se capoeira emagrece, a resposta mais correta é: sim, ela pode contribuir para o emagrecimento, desde que faça parte de um estilo de vida saudável.

Muito além de uma luta ou manifestação cultural, a capoeira reúne movimentos intensos, trabalho cardiovascular, força muscular, equilíbrio e coordenação. Essa combinação faz com que a prática tenha um gasto energético significativo, além de oferecer benefícios físicos e mentais.


Neste artigo, você vai entender o que dizem especialistas e pesquisas sobre o assunto.

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Capoeira emagrece mesmo?

Sim.

A capoeira pode ajudar no emagrecimento porque aumenta o gasto calórico durante o treino. Como qualquer atividade física, a perda de peso acontece quando existe um déficit calórico, ou seja, quando o corpo gasta mais energia do que consome.

Em uma aula de intensidade moderada a alta, uma pessoa pode gastar entre 400 e 700 calorias por hora, dependendo de fatores como:

  • Peso corporal;
  • Intensidade do treino;
  • Idade;
  • Condicionamento físico;
  • Tempo de prática.

Quanto mais intenso o treino, maior tende a ser o gasto energético.


Por que a capoeira é eficiente para perder peso?

Diferente de exercícios repetitivos, a capoeira trabalha praticamente o corpo inteiro.

Durante uma aula são executados movimentos como:

  • ginga;
  • esquivas;
  • chutes;
  • acrobacias;
  • deslocamentos rápidos;
  • exercícios de resistência.

Isso faz com que diversos grupos musculares sejam ativados ao mesmo tempo.

Entre eles:

  • pernas;
  • abdômen;
  • costas;
  • glúteos;
  • ombros;
  • braços.

Quanto maior o recrutamento muscular, maior também costuma ser o consumo de energia.

Além do emagrecimento, quais são os benefícios?

Quem pratica capoeira regularmente costuma perceber mudanças que vão muito além da balança.

Entre os principais benefícios estão:

Melhora do condicionamento físico

O sistema cardiovascular é bastante exigido durante a prática, aumentando resistência e capacidade respiratória.

Ganho de força

Os movimentos utilizam o peso do próprio corpo, funcionando como um treino funcional natural.

Mais mobilidade

A capoeira exige flexibilidade e amplitude de movimento, contribuindo para articulações mais saudáveis.

Coordenação motora

Os movimentos combinam ritmo, equilíbrio e consciência corporal.

Bem-estar mental

A prática libera endorfinas, reduz o estresse e favorece a sensação de bem-estar.

Quantas vezes por semana praticar?

Para quem deseja utilizar a capoeira para emagrecer, muitos profissionais recomendam praticar entre 3 e 5 vezes por semana, respeitando os períodos de descanso.

Os melhores resultados costumam aparecer quando a prática é combinada com:

  • alimentação equilibrada;
  • hidratação adequada;
  • boas noites de sono;
  • acompanhamento profissional, quando necessário.

A alimentação continua sendo importante

Existe um mito bastante comum:

"Se eu fizer capoeira, posso comer qualquer coisa."

Isso não é verdade.

Mesmo gastando muitas calorias durante os treinos, uma alimentação rica em ultraprocessados e excesso de açúcar pode dificultar o emagrecimento.

A combinação entre atividade física e alimentação equilibrada continua sendo a estratégia mais eficiente.

Crianças e idosos também podem praticar?

Sim.

Quando orientada por profissionais qualificados, a capoeira pode ser adaptada para diferentes idades.

Cada turma respeita o nível físico dos participantes, tornando a prática acessível tanto para crianças quanto para adultos e idosos.

O que dizem as instituições de saúde?

A Organização Mundial da Saúde (OMS) recomenda que adultos realizem entre 150 e 300 minutos semanais de atividade física moderada, ou entre 75 e 150 minutos de atividade vigorosa, para melhorar a saúde e reduzir o risco de doenças crônicas.

A capoeira pode contribuir para atingir essas recomendações quando praticada regularmente.

Conclusão

Então, afinal, capoeira emagrece?

Sim, a capoeira pode ser uma excelente aliada na perda de peso porque combina exercícios aeróbicos e fortalecimento muscular em uma atividade dinâmica, divertida e culturalmente rica.

Entretanto, ela não faz milagres sozinha. O emagrecimento depende da soma entre prática regular, alimentação equilibrada, descanso e constância.

Mais importante do que perder peso é ganhar qualidade de vida — e nisso a capoeira se destaca como uma das atividades mais completas.

Perguntas frequentes (FAQ)

Capoeira emagrece a barriga?

Não é possível perder gordura apenas em uma região do corpo. A capoeira ajuda na redução da gordura corporal como um todo quando há déficit calórico.

Quantas calorias uma aula de capoeira gasta?

Dependendo da intensidade e da pessoa, o gasto pode variar aproximadamente entre 400 e 700 kcal por hora.

Iniciante pode fazer capoeira para emagrecer?

Sim. As aulas costumam ser adaptadas para o nível de cada aluno.

Capoeira substitui a academia?

Depende do objetivo. Para condicionamento físico e saúde geral, pode atender muito bem. Para objetivos específicos de hipertrofia máxima, pode ser interessante combinar com treinamento de força.

Perguntas frequentes (FAQ)

Capoeira emagrece a barriga?

Não é possível perder gordura apenas em uma região do corpo. A capoeira ajuda na redução da gordura corporal como um todo quando há déficit calórico.

Quantas calorias uma aula de capoeira gasta?

Dependendo da intensidade e da pessoa, o gasto pode variar aproximadamente entre 400 e 700 kcal por hora.

Iniciante pode fazer capoeira para emagrecer?

Sim. As aulas costumam ser adaptadas para o nível de cada aluno.

Capoeira substitui a academia?

Depende do objetivo. Para condicionamento físico e saúde geral, pode atender muito bem. Para objetivos específicos de hipertrofia máxima, pode ser interessante combinar com treinamento de força.

Fontes confiáveis

  • Organização Mundial da Saúde (OMS). Guidelines on Physical Activity and Sedentary Behaviour.
  • American College of Sports Medicine (ACSM). ACSM's Guidelines for Exercise Testing and Prescription. Wolters Kluwer.
  • Compendium of Physical Activities (Universidade do Estado do Arizona). 
  • Ministério da Saúde. Guia de Atividade Física para a População Brasileira.

sábado, 27 de junho de 2026

CAPOEIRA SUBJETIVA (APAGANDO ANGOLA E REGIONAL)

Capoeiristas sem Mestres ou Mestres (Internet) Imaturos estão envergonhando a classe...

Esse recado não é para os Capoeiristas de Verdade.

Ainda mais sem fundamento teórico, prático e o pedagógico de Angola e Regional. E isso tudo vem afetando por ser agora.:  A Capoeira Subjetiva /  (Faço o que eu quiser)...

"Infelizmente, estão achando que capoeirista é ser uma máquina de dar murros e tapas... E assim a Ginga, Golpes e Contragolpes seguem morrendo passando bem longe das rodas."   Ru Aisó

Gente, treine MMA/UFC/Luta Livre, mas não misturem as coisas...

Momento de Capoeira é de Capoeira. 

Momento de Sambar é de Sambar...

Momento de Puxada de Rede, também.

E MMA/UFC pode ter capoeira, mas na roda parem de adicionar coisas que não existem na Capoeira. Tem que gingar, tem que tocar / cantar, tem que fazer coro, tem que fazer golpe e contragolpe... Brincar... Aprender e ensinar. Há uma nova geração observando com muita atenção.

Parem de abraços sem fim, carregar e jogar o oponente no chão, murros sem fim, tapas sem fim. Que coisa sem sentido e sem propósito! Isso nunca foi capoeira, e sim subjetividade de mimados.

Os vídeos para engajar nas redes sociais digitais agora com a indução de violência na capoeira: sem técnica, sem teoria, sem contexto histórico. Gente, isso fere demais o legado de quem deu o sangue e a vida no passado por essa dádiva dos nossos antepassados e ancestrais.

E pior.: Vocês não sentem vergonha do que estão fazendo... A nossa sociedade já é bastante preconceituosa e pode achar que essa lastima de gangue A e B se agredindo é capoeira.

E que fique claro: realmente, tem gente que não merece estar dentro da Capoeira por inúmeros motivos negativos,  vocês precisam estudar, trocar ideias do que pode e não pode. Voltem aos fundamentos. Chega de subjetividade: faço o que quero, isso não preserva em nada. Só atrapalha quem estuda, pesquisa e trabalha certo.

Parem com essa porcaria de atividade de violência e dizer que é capoeira... Busquem se qualificar!!! Base de Boxe? Abraços sem fim (gamou foi?) Murros e tapas sem fim... Que isso? Ginga, filho de Deus.

Chega de ser gangue da Gabriela. Vão trabalhar princialmente o emocional/psicológico. 


Uma música em homenagem a vocês:

"Quando eu vim para esse mundo. Eu não atinava em nada.

Hoje eu sou Gabriela. Gabriela, iê Meus camarada.

Eu nasci assim, eu cresci assim. E sou mesmo assim, vou ser sempre assim Gabriela. Sempre Gabriela"

....


Ouça: Modinha Para Gabriela - Gal Costa (Gabriela) 1975



Portanto, isso tudo que vocês estão arquitetando é muito injusto.
Repensem... Camaradinhos... Que porcaria de legado vocês querem deixar?
Evitem ser Tapeiros/Murreiros lacradores da Internet e pior está tudo documentado agora em tempo real. E a dica não e para OS CAPOEIRISTAS DE VERDADE.
É APENAS AOS JOGADORES DE CAPOEIRA DE PLANTÃO.
CERTO... FAÇA O QUE QUISER, MAS NÃO CHAME ISSO DE CAPOEIRA.

domingo, 3 de agosto de 2025

Dia do Capoeirista | Celebração de Resistência | 3 de Agosto | Capoeira

Hoje 3 de Agosto: Dia do Capoeirista – Uma Celebração de Resistência e Cultura.

O Brasil celebra em 3 de agosto o Dia do Capoeirista.



A ginga é o movimento básico da capoeira, mas além da ginga, também são muito comuns os chutes em rotação, rasteiras, floreios (como o aú ou a bananeira), golpes com as mãos, cabeçadas, esquivas, acrobacias (como o salto mortal), giros apoiados nas mãos ou na cabeça e movimentos de grande elasticidade. - Wikipédia, 2025.

 

O Brasil celebra em 3 de agosto o Dia do Capoeirista. Mas por que essa data especial, também? A resposta está entrelaçada com história, política e a luta pela valorização dessa arte que é muito mais que uma luta – é dança, é música, é ancestralidade.  


A Origem da Data (3 de Agosto): Parte de uma Lei Paulista 

Em 1985, quando o estado de São Paulo aprovou a Lei nº 4.649, oficializando o 3 de agosto como o Dia do Capoeirista. A escolha do dia, em si, não tem um marco histórico específico – foi uma decisão política para dar visibilidade à capoeira, que já havia superado séculos de perseguição.  

Com o tempo, outros estados adotaram a data, e hoje ela é reconhecida em todo o país, mesmo sem uma lei federal que a declare oficialmente. Alguns mestres questionam: 

Por que não o dia em que Mestre Bimba criou a capoeira regional ou quando a roda foi reconhecida pela UNESCO? A data já se consolidou no calendário cultural brasileiro.  

Capoeira: Da Proibição ao Patrimônio da Humanidade 

A história da capoeira é a história da resistência negra no Brasil. Nascida nos quilombos e senzalas, ela foi uma arma de defesa disfarçada de dança. Os negros escravizados treinavam golpes ao som de cantos e palmas, enganando os senhores que a viam como "brincadeira".  


Sabe-se que após a abolição, em vez de ser libertada, a capoeira foi criminalizada. O Código Penal de 1890 a considerava "vadiagem" e seus praticantes eram infelizmente presos. Só décadas depois, graças a mestres como Bimba e Pastinha, ela saiu da marginalidade e ganhou o mundo como podemos ver hoje.  

E no ano de 2008, a capoeira virou de fato Patrimônio Cultural do Brasil, e em 2014, a UNESCO declarou a Roda de Capoeira como Patrimônio Imaterial da Humanidade. Atualmente, é praticada em mais de 150 países, porém sua alma continua brasileira, e acima de tudo segue como resistência afro-brasileira.

O Dia do Capoeirista (Significado)?

Mais que uma homenagem, a data é um ato de resistência. Lembrando que a capoeira sobreviveu à escravidão, à repressões e os preconceitos. É celebrar os mestres guardiões que mantiveram viva a tradição e os jovens que levam o berimbau para as praças do mundo inteiro.  

Além disso, também é um dia de reflexão, porque muitos capoeiristas ainda lutam por reconhecimento, por políticas públicas e contra a apropriação cultural que tenta apagar suas raízes africanas.  


Portanto, O 3 de agosto não é só um dia no calendário, mas um chamado para lembrar, honrar e continuar a luta. Pois, como diz o ditado na roda: "Capoeira é mandinga, é manha, é malícia..." E mais: o capoeirista não é só quem joga, mas quem também carrega todo contexto histórico e o desejo de liberdade no coração.


Fontes Bibliográficas

Wikipédia, Enciclopédia Livre - Capoeira - Ano: 2025
Disponível em <https://pt.wikipedia.org/wiki/Capoeira>

Portoweb - Datas Comemorativas - Capoeiristas - Disponível em <https://www2.portoalegre.rs.gov.br/pwdtcomemorativas/default.php?reg=26&p_secao=16>

Capoeira NGV | Ano: 2020
Disponível em <https://www.capoeirangv.com.br/blog/dia-03-de-agosto-dia-do-capoeirista/39>

segunda-feira, 2 de dezembro de 2024

2 de dezembro - Dia Nacional do Samba | Os Hilariantes (Hilária Batista de Almeida | Hilário Jovino Ferreira ) do Samba no Brasil

O Dia Nacional do Samba, celebrado em 2 de dezembro, é uma data dedicada a homenagear um dos gêneros musicais mais emblemáticos e representativos da cultura brasileira. Instituído oficialmente em 1963, o dia celebra a importância do samba como manifestação artística, social e histórica.

O samba ganhou notoriedade nos morros cariocas no início do século XX e, desde então, passou a influenciar diversas outras manifestações culturais, como o carnaval, que o levou aos palcos mundiais. Gêneros como o samba-enredo, samba de roda e pagode derivam do estilo original e enriquecem sua diversidade.

O Dia do Samba é marcado por rodas de samba, eventos culturais e festas por todo o país, em especial no Bahia e Rio de Janeiro, reafirmando o papel do samba como patrimônio imaterial do Brasil e sua relevância no cenário cultural global.

Na Bahia, o samba possui uma grande importância histórica e cultural: o samba de roda. Reconhecido como Patrimônio Imaterial da Humanidade pela UNESCO em 2005, o samba de roda é uma das expressões mais autênticas da cultura afro-brasileira e tem suas raízes profundamente ligadas às tradições dos povos africanos trazidos ao Brasil durante o período escravocrata.

O samba de roda surgiu no Recôncavo Baiano e é marcado por uma combinação de música, dança e religiosidade. Ele incorpora instrumentos de percussão como o atabaque, pandeiro e berimbau, além do violão e da viola. Suas letras geralmente tratam de temas do cotidiano, da natureza e das vivências comunitárias, enquanto os movimentos da dança são caracterizados por giros e passos marcados, muitas vezes em torno de uma roda, o que fortalece o espírito de coletividade.

Além de sua função festiva, o samba de roda desempenhou um papel fundamental na preservação das tradições africanas, funcionando como uma forma de resistência cultural e integração social. Foi também um precursor do samba urbano que se desenvolveu no Rio de Janeiro no início do século XX.

Na Bahia, o Dia Nacional do Samba é celebrado com grande entusiasmo, especialmente em Salvador e no Recôncavo, com rodas de samba, apresentações culturais e eventos que ressaltam a força e a beleza dessa vertente singular do samba brasileiro.

Sim, o samba tem suas raízes na Bahia, especialmente no Recôncavo Baiano e na Bahia, o samba de roda é considerado uma das manifestações culturais mais antigas e fundamentais para o surgimento do samba urbano. Essa forma de samba, que mistura dança, canto e percussão, nasceu da fusão de tradições africanas com elementos da cultura portuguesa e indígena, especialmente no contexto das comunidades negras no período colonial.

Com o fluxo migratório de baianos para o Rio de Janeiro, principalmente no final do século XIX e início do XX, essas tradições foram levadas para os bairros cariocas, onde ganharam novas características. Em 1917, a gravação de "Pelo Telefone", atribuída a Donga e Mauro de Almeida, é frequentemente considerada o marco inaugural do samba como gênero musical urbano.

Embora o samba moderno tenha se popularizado no Rio de Janeiro (grande meios de comunicação no local ajudou e favoreceu o samba no Rio, mas a Bahia é amplamente reconhecida como o berço do samba em sua essência, onde tradições como o samba de roda, os terreiros de candomblé e as rodas de capoeira formaram as bases rítmicas e culturais que deram origem ao gênero. Dessa forma, o samba carrega uma forte conexão com a ancestralidade e a resistência cultural da população negra, especialmente a baiana.

O baiano Hilário Jovino Ferreira foi um dos responsáveis por levar a tradição dos blocos carnavalescos para o Rio de Janeiro. Nascido na Bahia em 1855, ele chegou ao Rio no final do século XIX, trazendo consigo elementos da cultura baiana que influenciariam profundamente o carnaval carioca.

Hilário Jovino é conhecido como um dos fundadores dos primeiros ranchos carnavalescos, que eram grupos organizados de foliões que desfilavam durante o carnaval, acompanhados de música, dança e fantasias. Esses ranchos, inicialmente inspirados nas tradições das festas de reis da Bahia, representavam uma alternativa mais estruturada às manifestações carnavalescas populares da época, como o entrudo. Ele fundou ranchos importantes como o "Rei de Ouros" e "Macaco é Outro", que contribuíram para o desenvolvimento da estética e da organização do carnaval no Rio.

Além de sua contribuição para o carnaval, Hilário Jovino foi um pioneiro na valorização da cultura afro-brasileira, tendo também participação nas rodas de samba e em outras expressões culturais que ajudaram a consolidar o samba como um gênero musical urbano no Rio de Janeiro.

Sua influência é reconhecida como um elo entre as tradições culturais baianas e a construção de uma identidade carnavalesca carioca, que mais tarde se tornaria mundialmente famosa.

A baiana Tia Ciata, cujo nome verdadeiro era Hilária Batista de Almeida, foi uma figura central na história do samba e da cultura afro-brasileira. Nascida em Santo Amaro da Purificação, na Bahia, em 1854, ela migrou para o Rio de Janeiro ainda jovem e se estabeleceu na região da Praça Onze, conhecida como "Pequena África", um reduto de resistência cultural das comunidades negras.

Tia Ciata era uma tiazinha de terreiro, sacerdotisa do candomblé, e sua casa tornou-se um ponto de encontro fundamental para a comunidade afro-brasileira. Ali, realizava festas, rodas de samba e cultos religiosos, além de servir sua famosa comida baiana. Sua residência era frequentada por músicos, sambistas, compositores e personalidades como Donga, Pixinguinha e João da Baiana, que encontraram ali um espaço seguro para preservar e inovar suas tradições culturais.

A primeira música registrada como samba, "Pelo Telefone", atribuída a Donga e Mauro de Almeida, teria surgido durante uma dessas rodas de samba na casa de Tia Ciata, por volta de 1916. Embora o samba já existisse como manifestação cultural, a casa de Tia Ciata foi um catalisador para sua transição de expressão comunitária para um gênero musical reconhecido nacionalmente.

Tia Ciata é considerada uma matriarca do samba e um símbolo da resistência e preservação das tradições culturais afro-brasileiras. Seu legado permanece vivo, sendo reverenciado especialmente no Dia Nacional do Samba.

domingo, 18 de agosto de 2013

:::Capoeira nas Escolas Públicas...:::

...
ATENÇÃO(!!!)




"Quanto mais local, mais internacional somos."

- Mestre Historiador Baiano Ubiratan Castro Araújo

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"É muito complexo o solicitar e o sugestionar aos Preconceituosos um OLHAR mais INTELIGENTE para com suas Reais Origens." (Ru Aisó)




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"Paranauê, Paranauê, Paraná..."



















"Paranauê, Paranauê, Paraná. 
Eu aqui não sou querido, Paraná, mas na minha terra eu sou, Paraná."








































"Se você pensa que é ESPERTO, Paraná. 
Lagartixa é muito mais, Paraná. 
Ela sobe as paredes coisa que voce nao FAZ." 

















"Paranauê, Paranauê, Paraná. 

Eu aqui não sou querido, Paraná, mas na minha terra eu sou, Paraná."

"Se você pensa que é ESPERTO, Paraná.

Lagartixa é muito mais, Paraná.

Ela sobe as paredes coisa que você não FAZ."

INTERPRETAÇÃO Magna de Carolina Soares
(Musa Vocal da Capoeira, hoje).

História da Capoeira Real 
Interpretação Carolina Soares

I - URL(Ouça!) | (Emocione-se!): (História da Capoeira Real)

II - URL(Ouça!) | (REMIX): (Paranauê/Pout-pourri de Capoeira)


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:::CONVERSA IÊ - CAPOEIRA(foco/olhar: no Brasil):::

:::Capoeira nas Escolas Públicas Brasileiras:::

*Agencia Intangível - Maria A. Teixeira - Ru Aisó (Folha Formosa, Tupy)
18.08.2013 | (Ali na Bahia e aqui em Salvador)

1 - A Capoeira não chega com facilidade a nenhuma das Escolas Públicas(Clubes, etc.) no Brasil, mas Esportes como Judô e karatê, por exemplo, sim. | Vale lembrar que não cito negar a existência da prática da capoeira nas escolas, mas a sua complexidade de espaço com mais estruturas, errado deixar o instrutor, o professor, o mestre, etc, financiar tudo, e ocorre muito por aí a fora no país.

2 - E daí? Daí que é um fato extremamente triste! A diferença é que no exterior há Suporte e apoio de Marketing. E aqui?

3 - Quem 'dirige' as Escolas Públicas ontem e hoje, também valorizam os Esportes Elitizados, logo a CAPOEIRA não é bem vinda. (Imagine... É o que ocorre, cá!) - Vem mudando? Sim, mas muito pouco...

4 - O que isto quer dizer? Uma #Escola Pública #Européia, por exemplo, tem e terá mais alunos, estruturas mil e Projetos Magnos!

5 - E segue criando Capoeiristas bem mais 'qualificados', por haver Suportes Entusiásticos.
O que não ocorre aqui no Brasil, ainda.

Quando ocorrerem grandes eventos nacionais e/ou  internacionais com referência a Capoeira, aqui no Brasil, 'haverá sim muitos capoeiristas', mas não nesses PROJETOS. Não preciso relembrar, que suporte e estrutura é tudo, não é mesmo? Sério é, pois aparecerão, quem tem ou teve pelo menos um leve apoio ou um apoio forte, porque as turmas são sempre grandes e no máximo, estarão 'presentes' Mestres e Contramestres. Agora, alunos... Nem tanto... (Isto quando conseguem saber a tempo e o auxílio pelo menos de deslocamento e preparativos no meio, etc... ).
- Onde estão todos, então?
- Boa pergunta...
Eles estão sempre praticando e ensinando Capoeira 'com' ou sem apoio...
Eles não estão nos projetos chaves de poucos...
Eles não estão nos grandes eventos...
Eles não estão nas mídias grandes ou pequenas...
Eles não estão nas 'Academias Espelhadas'...
Eles estão sempre praticando e lecionando, mesmo sem você ver ou saber, mas continuam existindo. Há muitos! Somos muitos! Você só não ver, porque suporte e estrutura é tudo, não é mesmo? Lá fora pode ser uma novidade e/ou uma moda, mas para nós é a nossa real cultura, cuja é conservada por quem não tem acesso e abertura fixa para preservá-la na sua magnitude histórica, que pelo menos deveria ocorrer...


"A Capoeira é um momento de celebração, mesmo sem instrumentos, por exemplo, canta-se e/ou ovaciona-se." (Ru Aisó)

6 - VOCÊ pode agora mesmo simular uma SUGESTÃO aos 'diretores'/(Escolas Públicas) a inclusão da #Capoeira nas Aulas e...

7 - E verá seus semblantes em cerca de 95% um 'tanto' incrivelmente #IRÔNICOS e o que significa?
Vem Judô, Karatê, etc. Pois são esportes elitizados. E apenas 5% são bem recebidas nas Instituições(Públicas). E os 'Projetos do Governo Brasileiro', que firmam seriamente a inclusão do Ensino da História e da Cultura Afro-Brasileira e Africana nas Instituições Públicas e Particulares  [Ver Lei nº 10.639/03 - Ano: 2003 - Governo Lula/PT] e o atual  Projeto 'Mais Educação - [Portaria Interministerial n° 17/2007 - Governo de Lula/PT e mais atualizado no Governo de Dilma/PT] - Embora ambos magnos projetos sofrerem resistências pela 'sociedade identificada racista brasileira, é o que tem ajudado muito hoje a inclusão da Capoeira nas Escolas Públicas,  que por sinal é um auxílio federal forte de fato. Agora me permito até agradecer, embora este diminuto valor em percentual, mas é de verdade. Afinal quero agradecer firme, forte e de coração aos Diretores/Coordenadores, que entendem a importância da preservação da #Capoeira no Brasil [Grata eternamente pelo feito. É esplêndido e corajoso a atitude colaborativa dessas pessoas maravilhosas e esclarecidas], pois quando existe o preservar, é aí que podemos buscar da fonte e sempre que precisarmos, porque o 'emanar puro' tem que surgir de algum lugar para amenizar as interferências e as oscilações, que a Capoeira vem sofrendo[gerúndio mesmo]. Como por exemplo, a inclusão de 'Faixas' a Cordéis, já existem cordéis sem ter as cores da Bandeira Nacional [verde, amarelo, azul e branco, cores chaves sendo perdidas e apagadas], Quero dizer, que ninguém incluiu ou incluirá os cordéis no lugar de faixas no Karatê/Judô, por exemplo. Não é mesmo? Perderia toda característica, melhor seria seguir as cores da Bandeira do país representante da Plural Capoeira e/ou não motivar uso de cordéis algum, seria então o mais coerente [raiz remota: não usavam nada na 'cintura', apenas 'ensinava - aprendia', 'aprendia - ensinava', 'propagava e preservava-a' com a presença dos lindos pés nus/descalços, é paradoxal, mas... foi assim.] - Seguem agora os 'Torneios/Campeonatos...' a Festivais. Você(Iê) precisa assistir pelo menos uma vez na vida, como é uma grande ARTE produzir um verdadeiro cordel trançado. Nossa! É magno! Observar e/ou também fazê-lo]. Outros pontos: as letras repletas de modificações[sem sentido], trocas de nomes de muitos golpes,etc...).




Lembrete Raiz: os negros que viviam entre as senzalas e os engenhos daquela triste época, não focavam em cordéis, não usavam calçados, não tinham praticamente, raro era possuí-los. As roupas? Eram entregues uma ou duas vezes por ano e olhe lá... [História]
Se permita entender, que Angoleiros de gerações mais antigas/remotas, não 'deixam bater' palmas[ Não pode, é um momento de respeito com as raízes]. Quando próximo a eles: eu respeito, logo nada de palmas, durante cantos e ritmos da 'bateria'/instrumentos a tocar]. Já em outros locais bem mais recentes e envolvendo a forma Regionalista ou Angoleira(mista): sim, a palma é LEI. - O importante de tudo, ainda é o CORO! (Responda). Ah! Toque também, tem gente que quer jogar, tem gente que cansou de tocar, etc... Compartilhar um pouco de tudo: é somar e alicerçar o evento. Tudo é de todos. E todos: é o tudo grandioso.

A Evolução hoje:. Angoleiros(Capoeiristas) podem sim usar seus calçados e seus abadás[preto e amarelo ou totalmente branco] e/ou quando Mestres é comum e oportuno de ver o uso de Paletós Brancos com muita elegância e sensibilidade em encontros/eventos. Prática bem habitual entre os Capoeiristas preservadores e heróis da Capoeira.
 
8 - Judô e Karatê são esportes interessantes. É uma verdade e muito bem aceitos, porque já tiveram fixo APOIO para seus Status.

9 - Sabendo fiques tu, que é mais SIMPÁTICO e ELITIZADO dizer: meu filho é Faixa Preta 10° Dan (Judô/Karatê) a Dizer: meu filho é Cordel Branco(Capoeira).  
São pequenos exemplos apenas, a olho nu. Testem vocês as aceitações...

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||||||||||||Papo Link|||||||||||||
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Horácio Borges(Admirador da Capoeira): esqueça o cordel, pois ele também é instrumento do branqueamento da capoeira.

Eu, Maria Teixeira: Depende... Por exemplo, Os negros escravizados no passado não jogavam calçados, hoje angoleiros jogam 'calçados' é um 'marco'.  O que vai valer não é o calçado e/ou  cordel branco(mestre), mas a Discussão coerente a favor da #CAPOEIRA não Plástica.

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10 - A ignorância Elitizada, Sofisticada e a FALTA de Informação in/VOLUNTÁRIA tem prejudicado a oportunidade a #CAPOEIRA. Capoeira não afasta ninguém de educar-se e/ou da educação, afinal ela só aproxima, pois ela faz parte da disciplina.

"Imaginem... Imaginemos nós: quantos estrangeiros estão aprendendo português....
E quantos brasileiros a outros idiomas 'só' para lecionar: os toques, as letras, as músicas, os instrumentos, a brincadeira (vadiagem/mandinga/segredo), a dança, a luta e o contexto histórico... Vixe! Oxe! Oxente! Tudo magno nessa Cultura!" Ru Aisó



"A Capoeira é completa, pois é preciso cantar, tocar, dançar, lutar, estudar o contexto histórico, ensinar e sorrir com humildade, logo uma filosofia de vida." - Ru Aisó


11 - Infelizmente já está INCRUSTADO na Sociedade Brasileira, a NEGAÇÃO a tudo, que tem referência a #Cultura #Afro. (Difícil de citar isto, mas meu país é uma nação RACISTA, mesmo sendo mestiça no 'caucasiano', que você 'acha' que ver...).

12 - É muito complexo o solicitar e o sugestionar aos #Preconceituosos um OLHAR mais INTELIGENTE para com suas Reais #Origens. 


13 - Muitos Mestres/Conservadores da Capoeira aqui não terão apoios, logo nem amparos, mas...

14 - ...mas é preciso ânimo e manter as atividades cá, mesmo que suas 'acadêmias' e grupos não estejam em SALAS ESPELHADAS.

15 - E mais! A #Capoeira lá fora(Exterior/Onde o Apoio acontece) vai se permitir fazer parte Esportes Olímpicos, que seja, mas Nada tem a ver com ELA. NADA!

16 - Cabe a #Capoeira FESTIVAIS e não CAMPEONATOS X,Y e Z.
E essa história de Esporte Olímpico(Vamos, então observar como será tratada).
Obs: com SUPORTE SE FAZ TUDO E PODE TUDO.

17 - Bem entendido fica, que há o lado ruim do 'apoio', não orientado, porque gera uma 'capoeira' muito distante da tradição.


18 - Todo PROJETO e amparo ao meio da #Capoeira deve ocorrer uma ORIENTAÇÃO Significativa para não priorizar o NASCER de uma CAPOEIRA PLÁSTICA, que já existe por aí...

19 - Uma coisa é certa... Todo dia: é dia de #Capoeira e dos #Capoeiristas!  

Volto em Breve...

Cadastro Nacional da Capoeira: veja como funciona, quem pode se cadastrar e para que serve

Mestres, mestras, capoeiristas, grupos, entidades e pesquisadores ligados à capoeira podem fazer parte do Cadastro Nacional da Capoeira , ...